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　　順勢(shì)而為

　　“賈雅擅長把古代的魅力帶到現(xiàn)代的文明。”頤和安縵總經(jīng)理 Mark Swinton 這樣評(píng)價(jià)賈雅的作品。而賈雅認(rèn)為，在全然迥異的環(huán)境中去表達(dá)一種種族文化或時(shí)代主題，稱不上獨(dú)特，反而會(huì)讓人覺得刺眼。因此，在創(chuàng)意初期，賈雅會(huì)仔細(xì)研究當(dāng)?shù)貧v史文化與建筑特色，為顧客創(chuàng)造出一踏足就能發(fā)出‘我在此處’”令人驚嘆的酒店。他總是選擇自然的材料和色調(diào)，避免空間與環(huán)境的劇烈沖突，令室內(nèi)裝飾很好地融匯于建筑主體。比如為法云安縵做室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，賈雅走訪了杭州周邊村落、茶園和寺院，設(shè)計(jì)時(shí)力求細(xì)節(jié)高度一致。酒店的建筑仿造舊日杭城周邊的民居而建，顯現(xiàn)出杭州民俗文化中粗獷野趣的一面。

　　賈雅曾說：“我常常被外來風(fēng)格影響，它們啟發(fā)了我的創(chuàng)意，我試圖抓住其精髓。”他在設(shè)計(jì)工作中謹(jǐn)守這個(gè)簡(jiǎn)單的哲學(xué)，舉例來說，為中國設(shè)計(jì)的奢華度假村富春山居與 T8 餐廳&酒廊，刺激他從一個(gè)截然不同的面相深入了解中國歷史，進(jìn)而體會(huì)其文化、傳統(tǒng)與感受。他說：“我很高興 T8 的訪客對(duì)我的作品驚艷不已，他們覺得這簡(jiǎn)直就是復(fù)刻了古代中國私人俱樂部的風(fēng)華。”

　　這種因地制宜的能力或許得益于賈雅多元的文化背景——母親是爪哇公主，父親是公務(wù)員也是外交官，家境富裕，自小隨父母周游列國，也在外婆的影響下了解爪哇文化。之后，他到英國留學(xué)，修讀社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和會(huì)計(jì)學(xué)。對(duì)設(shè)計(jì)的喜愛和骨子里的冒險(xiǎn)精神令他轉(zhuǎn)行成為一名室內(nèi)設(shè)計(jì)師。上世紀(jì) 90 年代，英國面臨金融危機(jī)，賈雅決定返回印尼家鄉(xiāng)。其時(shí)恰逢印尼酒店業(yè)逐漸發(fā)展的黃金時(shí)代，新晉設(shè)計(jì)師都以大酒店集團(tuán)的全球品牌風(fēng)格為設(shè)計(jì)藍(lán)本。賈雅卻反其道而行，扮演著能發(fā)揮影響力的角色。從他最初的代表作——位于巴厘島的 The Legian Bali、雅加達(dá)的 The Dharmawangsa Hotel 和中爪哇的 Aman Jiwo 酒店可見，這種堅(jiān)持更賦予賈雅的設(shè)計(jì)一種綿長的生命力。

　　位于上海靜安，賈雅設(shè)計(jì)的璞麗酒店，呈現(xiàn)出東、西方文化交融的獨(dú)特風(fēng)格

　　感性設(shè)計(jì)

　　“不為某個(gè)朝代或風(fēng)格而設(shè)計(jì)，而為找出美麗和寧靜。”這是賈雅在 1995 年為母親設(shè)計(jì)新家 Cipicong 時(shí)的唯一想法。這也成為了他后來一直貫徹的美學(xué)理念。你無須用設(shè)計(jì)去干擾建筑原先的風(fēng)貌，他說：“住在這里的人要感覺自己是自在地享受人生。”

　　賈雅為母親設(shè)計(jì)的居所 Cipicong，秉承不干擾建筑原貌，找出美與寧靜的設(shè)計(jì)理念

　　對(duì)于美和優(yōu)雅，賈雅自有一番見解。“高雅是一種愛的表現(xiàn)，這種表現(xiàn)要先從直覺感悟。”而不與世界和環(huán)境脫節(jié)，將設(shè)計(jì)概念與周圍環(huán)境融會(huì)貫通的設(shè)計(jì)手法，使賈雅成為了設(shè)計(jì)界的佼佼者。賈雅與美國房地產(chǎn)商人 Bruce Goldstein 合作成立了 Jaya International Design 團(tuán)隊(duì)。從空間設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)、燈飾、畫像到最細(xì)微的擺設(shè)細(xì)節(jié)都獨(dú)具慧眼。他甚至?xí)槊恳粋€(gè)方案設(shè)計(jì)全部的家具，以求更精準(zhǔn)地表達(dá)其設(shè)計(jì)理念。換句話說，在他所設(shè)計(jì)的酒店或住宅案例的家具無一重復(fù)。2014 年，賈雅也與新加坡 Space Furniture 合作陳列和售賣 Jaya 系列 家居 ，很好地延伸了其創(chuàng)作理念，每一件擺設(shè)都擁有融入環(huán)境、改換時(shí)空的本領(lǐng)。大師已逝，而其亦東亦西，亦古亦今的設(shè)計(jì)風(fēng)格卻得到了永恒。