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　　許幸男 臺(tái)灣設(shè)計(jì)師 1995年畢業(yè)于臺(tái)中逢甲大學(xué)建筑設(shè)計(jì)系

　　注重于心靈之建筑及室內(nèi)設(shè)計(jì)

　　曾就職于臺(tái)灣真工設(shè)計(jì)

　　創(chuàng)

　　林德群建筑師事務(wù)所

　　現(xiàn)任

　　北京長(zhǎng)城華耀裝飾設(shè)計(jì)有限公司董事設(shè)計(jì)師

　　北京11-22室內(nèi)/建筑設(shè)計(jì)部董事設(shè)計(jì)師

　　設(shè)計(jì)過(guò)兩岸三地多部開(kāi)發(fā)商、樓盤(pán)建筑、售樓處、樣板間及整體建筑/室內(nèi)規(guī)劃設(shè)計(jì)及時(shí)尚名人私人名宅、私人會(huì)所設(shè)計(jì)、會(huì)館商業(yè)的設(shè)計(jì)。

　　今年，在被美國(guó)《時(shí)代》周刊評(píng)為“室內(nèi)設(shè)計(jì)界的奧斯卡”的Andrew Martin 年獎(jiǎng)中，創(chuàng)歷史的有8位華人設(shè)計(jì)師獲獎(jiǎng)。有人說(shuō)這是繼新經(jīng)典，新裝飾主義，現(xiàn)代主義，歐陸主義及種種異域主義的風(fēng)格之后，全世界的設(shè)計(jì)師們達(dá)成了一個(gè)共識(shí)-——沒(méi)有東方元素的設(shè)計(jì)是不完整的。這次頒獎(jiǎng)給全中國(guó)全民族的設(shè)計(jì)師們打了一劑強(qiáng)心針，中國(guó)的設(shè)計(jì)而且是中國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)不再是一場(chǎng)插科打諢的輕喜劇!沒(méi)有裝腔作勢(shì)，沒(méi)有花言巧語(yǔ)……中國(guó)的?中國(guó)的!

　　連歐美人也要我們的自然、樸實(shí)、親切、簡(jiǎn)單卻內(nèi)涵豐富的中國(guó)風(fēng)!

　　澎湃而出的是各種關(guān)于這種思潮的各種闡述。最給力的詞將這種思潮稱(chēng)之為“禪中國(guó)”。這是一種對(duì)日本的枯山水藝術(shù)的發(fā)揚(yáng)，設(shè)計(jì)師們竭力表達(dá)出一種簡(jiǎn)單純潔、無(wú)樹(shù)無(wú)花的境界，和禪學(xué)里表現(xiàn)出來(lái)的“能與無(wú)形之虛處，得山水之真趣”是同樣的道理。其實(shí)這所謂的枯山水最早源自唐宋，我們唐朝的設(shè)計(jì)師早就將這種留白的美發(fā)揚(yáng)到極致：關(guān)于隱喻與解讀、歷史與時(shí)尚、高雅與通俗的辯證統(tǒng)一。

　　代表的設(shè)計(jì)師們包括一名叫做許幸男的臺(tái)灣同胞，他剛剛來(lái)到中國(guó)大陸，卻被業(yè)內(nèi)無(wú)數(shù)設(shè)計(jì)師解讀為人本的、清簡(jiǎn)的、優(yōu)雅的中國(guó)式設(shè)計(jì)哲學(xué)的典范。這里原原本本地謄抄許先生的設(shè)計(jì)觀念：“生活的美學(xué)，生活的態(tài)度，心靈的純粹，給予環(huán)境的共生;給要振翅高飛的新世代，將不同的美學(xué)轉(zhuǎn)于到空間。讓如蓮花般若美心靈，注入我們的空間“心”的美學(xué)態(tài)度。”

　　這位注重于心靈之建筑及室內(nèi)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)過(guò)臺(tái)灣幾十家房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)公司的上百間樣板房與售樓處，他溫和幽默并且才華橫溢。更重要的，剛剛年過(guò)四十，他已經(jīng)對(duì)中國(guó)的禪文化已經(jīng)有了幾十年得研究與信仰。在他的作品中，設(shè)計(jì)的精神是直取事物本質(zhì)，不為形式所拘束，以純潔和簡(jiǎn)樸，表達(dá)出空靈之美，給人以遐想。他不追求物質(zhì)上的富貴與艷麗，甚至廢棄的材料也能抒發(fā)出自己對(duì)人生認(rèn)知的感悟，對(duì)自然美的獨(dú)到體驗(yàn)。

　　問(wèn)：為什么來(lái)到大陸?

　　許幸男：你們是將要振翅高飛的新一代。

　　問(wèn)：您未來(lái)的主要方向?

　　許幸男：我這些年來(lái)做過(guò)非常多的樣板房與售樓處的設(shè)計(jì)，并很多的民宅與商業(yè)。在臺(tái)灣，設(shè)計(jì)師主要工作的方向其實(shí)就是各種層次上的民宅。那么大陸現(xiàn)在的地產(chǎn)行業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，我希望有機(jī)會(huì)在這些方面多做嘗試。

　　問(wèn)：有人說(shuō)你的禪意的設(shè)計(jì)其實(shí)是西方極簡(jiǎn)主義的風(fēng)格延續(xù)?

　　許幸男：禪的簡(jiǎn)素與西方極簡(jiǎn)主義設(shè)計(jì)風(fēng)格是一脈相承的。極簡(jiǎn)主義是用減少、否定、凈化來(lái)摒棄日常的繁瑣，去繁從簡(jiǎn)，用感觀上的簡(jiǎn)約干凈，獲得物質(zhì)最本質(zhì)的元素的再生。它是一種克制的做法，是一種反物欲的精神，當(dāng)物質(zhì)向后大步退消時(shí)，留下的就是廣袤的精神空間，這與禪宗中的“參禪”有著異曲同工之妙。用最少的東西、最簡(jiǎn)單的方式，創(chuàng)造一種深入人心的美。

　　問(wèn)：什么是適合現(xiàn)代居住環(huán)境使用的材料?

　　許幸男： 木質(zhì)、皮質(zhì)、水卵石等等自然的原料或者現(xiàn)代工業(yè)的新材質(zhì)我都有用過(guò)，如鋁、碳纖維、塑料、高密度玻璃等我都有嘗試，新材料作為作為人類(lèi)智慧的果實(shí)有著防水、耐刮、輕量、透光等等優(yōu)異的特質(zhì)。

　　以最精致的設(shè)計(jì)語(yǔ)言簡(jiǎn)化線(xiàn)條，遠(yuǎn)離雕花或鑲嵌的華麗